三朝滯在記 七「君之爲」
「羽黑蜻蛉」
三朝に來て先づ一番印象的だつたものが上の眞黑な蜻蛉でした。「羽黑蜻蛉」といふ名の蜻蛉で、雌の方が全身黑色なのださうです。別名「神樣とんぼ」と呼ばれてゐるさうで、水のきれいなところにしか生息してゐないとのこと。三朝の水はきれいですからたくさん居るのでせう。ほんたうに神祕的な蜻蛉でした。飛び方も日常よくみかける蜻蛉とは異なり、何といへばいゝか、視てゐると「幽けさ」といつたものを感じます。幽顯の境を往き來してゐる、そんな氣がします。
夏の野に咲く花、心を明るくしてくれます。
三朝球場の傍を通る路で見上げる。
「つきくさ（つゆくさ）」
「常立庵」への途上、近くを流れる川緣で。
月草に 衣ぞ染むる 君がため 綵色の衣 摺らむと念ひて（萬：一二五五）
「常立庵」近くに墓地がありますが、その近邊で撮つたものです。ニラと奥にツユクサも見えます。
伎波都久の 岡の莖韮 われ摘めど 籠にも滿たなふ 背なと摘まさね（萬：三四四四 古歌集）
畦道の草におかれた露。
行き行きて 相はぬ妹ゆゑ 久方の 天の露霜に 沾れにけるかも（萬：二三九五 人麿歌集）
山萵苣の 白露重み うらぶるる 心も深く 吾が戀止まず（萬：二四六九 同上）
烏玉の 吾が黑髮に 落りなづむ 天の露霜 取れば消につつ（萬：一一一六）
“「君がため」「妹がため」とは、その愛する人のための魂振り行為として、そのことが歌われているのである。それを歌うことも、また魂振りの意味をもつものであった。このような歌を背景において考えると、「伎波都久の」の歌が魂振りのための草摘みを歌うものであり、末句「背なと摘まさね」のもつ戯弄の意味も知られよう。草摘みは、もの思う女のする行為である。”（『初期万葉論』「第二章 巻頭の歌」白川静）
身近に愛すべきものはたくさん在りますね。
